Trascrizione
00:00:08Buongiorno a tutti e buongiorno a tutti.
00:00:11Iniziamo oggi a presentare un poco
00:00:16come strutturare il corso durante questo tempo che abbiamo davanti.
00:00:21Di interazione sincrona e asincrona
00:00:25vorrei quindi in questi primo tranche di minuti
00:00:32sarà intorno ai 15 20 minuti non di più
00:00:35come suggerito dall'ateneo Vorrei introdurvi
00:00:39nella così nella filosofia più ampia con cui il corso si struttura
00:00:45e che la mia filosofia dell'insegnare e anche in quelle che sono i
00:00:48principi di costruzione delle delle.
00:00:53Dei contenuti e della successione della scansione temporale.
00:00:57Vorrei innanzitutto presentarVi un po quelle che sono le mie.
00:01:05Idee di fondo sull'insegnante che ho maturato in questi anni.
00:01:11Vorrei porre, sotto l'egida di tre autori,
00:01:16il la modalità con cui io penso sia
00:01:21importante il senso dell'insegnare e vi
00:01:23chiedo anche di pensare forse
00:01:25non l'avete mai fatto forse quindi
00:01:27la prima volta di regalarvi un tempo in
00:01:29cui voi chiedete a voi stessi e
00:01:31a voi stesse che cos'è per me l'apprendere.
00:01:35O se avete avuto anche esperienze di
00:01:37insegnamento durante questi anni,
00:01:41che cosa è per voi insegnare?
00:01:43Vorrei iniziare allora con una citazione
00:01:46di Plutarco che l'ultimo capitolo di un piccolo
00:01:50libro che si chiama L'arte di ascoltare è
00:01:52dedicato a una classe di studenti di filosofia in cui,
00:01:56verso la fine, proprio nelle ultime due tre pagine.
00:01:58Dice che la mente non è un vaso da riempire,
00:02:02ma come la legna da ardere ha solo bisogno di una
00:02:06scintilla che la accenda e le dia impulso per la ricerca.
00:02:10E un amore ardente per la verità.
00:02:13Ecco, l'idea di fondo che c'è dietro questa
00:02:16citazione è che noi tutti non siamo.
00:02:21Quando ci avviciniamo ad apprendere e insegnare,
00:02:24non siamo dei tabula rasa.
00:02:27Arriviamo a un corso di studi, un corso,
00:02:31un curriculum, anche di laurea,
00:02:35con tutto un background di esperienze personali,
00:02:40traiettorie biografica di interessi,
00:02:44di studi e anche di idee,
00:02:47di percezioni, di associazioni libere.
00:02:51Bene, tutto questo è legna che vuole bruciare.
00:02:57E qual è la funzione del docente?
00:03:02È quello di fornire scintille,
00:03:05scintille perché voi possiate
00:03:06iniziare ad ardere, ad apprendere personalmente,
00:03:10a mettermi in movimento e non a bere passivamente,
00:03:14come spesso ci siamo stati abituati,
00:03:16da un sistema universitario che sta cambiando e che
00:03:18è molto cambiato, in cui il.
00:03:22Ma rimandiamo alla preparazione dell'esame
00:03:26il il momento di attivazione di riflessione personale
00:03:33quindi mettiamo sotto l'egida di Plutarco nel considerare
00:03:40che tutto quanto io vi proporrò
00:03:43dovete prenderlo come scintille scintille che
00:03:47deve che devono mettere in
00:03:48movimento tutto il vostro background tutte
00:03:51la vostra libera associazioni E anche una riflessione controllata,
00:03:57argomentata e vedremo in che modo.
00:03:59La seconda citazione che vorrei proporvi per
00:04:04iniziare questo corso è tratta da Agostino Agostino d'Ippona,
00:04:09africano, vescovo d'Ippona,
00:04:12filosofo e anche santo per la comunità cristiana,
00:04:17per i cristiani, che dice in un commento di un sermone.
00:04:22Dice una frase estremamente interessante,
00:04:25riferita a quella che è l'esperienza della Parola di Dio
00:04:28tra virgolette che noi la
00:04:30applichiamo al nostro alla nostra interazione.
00:04:34Dice Ascolta con me,
00:04:36non dico ascolta me.
00:04:39Ma ascolta con me.
00:04:40In effetti in questa scuola siamo tutti condiscepoli.
00:04:44Molto interessante, non vi sembra?
00:04:47Cioè l'esperienza dell'apprendere e dell'insegnare,
00:04:50che sia in aula asincrona o
00:04:53asincrono implica l'esperienza dell'ascolto.
00:04:58Un ascolto autentico, profondo.
00:05:01Non un ascolto superficiale,
00:05:04come spesso anche necessario a volte, per poter vivere.
00:05:08Il quotidiano. È un'esperienza di ascolto in
00:05:12cui ci disponiamo ad ascoltare non tanto non solo
00:05:16il docente ma anche il le persone che
00:05:19condividono con noi questo percorso di di
00:05:23apprensione di apprendimento collettivo perché c'è anche una
00:05:26dimensione collettiva cooperativa dell'apprendimento
00:05:29che sperando di ritornare
00:05:31in Aula ma la faremo anche in sincrono
00:05:33asincrono tramite Moodle di svilupparla in
00:05:37cui siamo apprendiamo da tutti apprendiamo e quindi
00:05:45la figura del docente non è tanto quella solo di dare delle
00:05:51scintille ma quella di promuovere un ascolto profondo rispetto ai
00:05:55contenuti e i processi della.
00:05:58Della materia. Notate, ascolta con me,
00:06:06non dico ascolta me è
00:06:07ovvio che mi state ascoltando ascoltando tra l'altro
00:06:11in una dimensione in cui non potete contestarmi,
00:06:16cioè rispondermi nel senso del non protestare contro.
00:06:21In francese e spagnolo chiedo scusa ma in cui ascoltiamo
00:06:29insieme cioè nel processo di costruzione cooperativo di un
00:06:34sapere tutti sono coinvolti
00:06:36nell'ascoltare ascoltare che cosa quello che emerge.
00:06:40Quella terzietà quella dimensione terza in cui tutti siamo sullo
00:06:47stesso livello siamo sulla stessa linea Ed
00:06:51è una esperienza estremamente feconda nel lavoro intellettuale.
00:06:55Terza dimissione del che vorrei sottolineare e che la metto
00:07:01sotto l'egida di Paul Ricoeur questo filosofo fenomenologo.
00:07:06Un erudita un po come si direbbe del del del del dell'ultimo
00:07:12periodo del Novecento francese dal
00:07:141150 sino al 2000 che è morto nel 2005.
00:07:18Che ha scritto moltissimo ma ha scritto un piccolo
00:07:23libro che si chiama sum come
00:07:24un altro che vuol dire se stessi come altri in cui dice a
00:07:29un certo punto anche tu sei capace di
00:07:32cominciare qualcosa nel mondo di agire per
00:07:35delle ragioni di gerarchizzare le tue preferenze di valutare
00:07:41i fini della tua azione e così facendo,
00:07:45di stimare te stesso come io stimo me stesso.
00:07:49In questa frase vengono utilizzate diverse dimensioni la prima,
00:07:54quella la capacità di cominciare qualcosa del mondo,
00:07:57cioè di essere autori, di essere creativi.
00:08:01Questo è la la.
00:08:06La finalità il motore finalità e motore del processo di
00:08:12apprendimento cioè sperimentare accrescere la nostra
00:08:17capacità di auto ship di apprensione personale.
00:08:24Di agire per delle regioni e di gerarchizzare le tue preferenze.
00:08:29Molto spesso lo studio
00:08:31è l'entrata personale di una
00:08:35materia che molto vasta necessariamente io non potrò.
00:08:41Esplorare tutte le dimensioni di una storia
00:08:45dell'antropologia e delle sue dimensioni anche sistemiche.
00:08:48Lo vedremo.
00:08:49Per cui sarete forzati
00:08:53a dover fare delle scelte, fare delle priorità.
00:08:57Ma questo qua lo sperimentate
00:08:59già quando trovate bibliografie infinite.
00:09:02Che libro scegliere?
00:09:03Come arrivo a scegliere questo libro?
00:09:05Come arrivo a valutare dove
00:09:08il mio interesse si appassiona
00:09:12cresce mio interesse intellettuale e quindi
00:09:16la capacità di gerarchizzare le preferenze quindi
00:09:20gli interessi di agire per delle ragioni che funzionale per
00:09:24potere mettere in moto
00:09:27la capacità di cominciare qualcosa del mondo
00:09:30è ciò che è la fonte della stima
00:09:32di sé non è lo specchio di Biancaneve che riflette.
00:09:41L'immagine o quella di
00:09:44Narciso nel lago che non sa riconoscere che quell'immagine
00:09:51se stesso cioè non sufficientemente sufficientemente riflessivo.
00:09:54Ma è quella stima
00:09:58che nasce dalla consapevolezza di aver iniziato qualcosa del mondo.
00:10:02Dice Ma cos'è questo iniziare qualcosa nel mondo?
00:10:06Ad esempio nel mondo del nostro studio universitario?
00:10:11Scrivere, redigere una nota di lettura.
00:10:17Riprendere un testo e confrontarlo con un altro testo.
00:10:24Questo implica attivare la propria auto ship,
00:10:31cioè ci sono delle pratiche nella
00:10:33vita universitaria e nell'apprendimento.
00:10:38Delle accademico.
00:10:41Come lo scrivere e prendere la parola, L'ascoltare.
00:10:48L'argomentare che sono modalità pratiche che permettono che ci
00:10:54forzano a essere creativi.
00:10:58Creativo vuol dire anche fare una sintesi.
00:11:01Si può fare una sintesi in maniera molto personale
00:11:04di un testo che è uguale per tutti.
00:11:06Quindi questo sono e quello su cui io vorrei.
00:11:14proporVi di lavorare uno stile ma cosa questo questo
00:11:21tutto questo cosa ha a che vedere con l'antropologia.
00:11:24L'antropologia è uno dei
00:11:26saperi come vi dicevo nel saluto che recente si è costruito ormai
00:11:35in 150 anni ma che ha l'arroganza l'ambizione di essere
00:11:41un sapere che si costruisce a partire dall'interazione,
00:11:45dall'interazione dialogica e che.
00:11:51Si trova ad essere rinnovato ogni volta,
00:11:58decentrato rispetto alle situazioni
00:12:01per cui occorre sempre apprendere ad apprendere.
00:12:05E l'antropologo è sempre un esperto di un luogo,
00:12:09di un sito, di un contesto.
00:12:11L'antropologia estremamente empowerment è
00:12:17una modalità di costruire un sapere
00:12:20e un'esperienza che fortemente personalizzante
00:12:25e che richiede e domanda delle competenze
00:12:29estremamente legate allo sviluppo di quelle che sono le abilità
00:12:35personali e vedremo quali sono quindi allora la mente.
00:12:41Voi siete Iniziate questo corso
00:12:43con una ricchezza di esperienza che va
00:12:45mobilitata anche se non siete abituati.
00:12:50Va la vostra parola o la scrittura,
00:12:55che sia tramite Moodle o in sincrono.
00:13:00Vedremo se riusciremo a fare.
00:13:02È un'esperienza che ci invita,
00:13:06ci invita a essere estremamente ascoltanti.
00:13:12Anzi, diceva Lyotard in un testo che prima o poi vi citerò,
00:13:16vi inviterò di leggerne alcune parti Le
00:13:18politiche delle differenze di una filosofa politica,
00:13:21Aris Young, che dice parlate da ascoltatori.
00:13:25Ecco, dobbiamo imparare
00:13:26a parlare sempre di più come coloro che ascoltano.
00:13:29Terzo è l'occasione per sviluppare
00:13:34la creatività personale proprio attraverso quelle esercizi umili,
00:13:39quelle pratiche quotidiane che lo scrivere,
00:13:42rispondere alle consegne e prendere la parola.
00:13:46Comunicare sui forum che apriremo.
00:13:49Quindi questo è un po l'orizzonte su cui io lavoro,
00:13:55in cui io mi ritrovo e vi invito anche voi
00:13:58a chiedervi se vi ritrovate,
00:14:01se io ancora di più,
00:14:05qual è il vostro modo di.
00:14:06Cos'è per voi la prendere?
00:14:08Ok, passiamo alla seconda slide se ci riesco.
00:14:18Ecco qua. Sì, questo qui avevo avevo soprattutto per
00:14:26gli studenti di filosofia che ci che ci seguono e chiedo
00:14:29scusa a coloro che vengono da.
00:14:33Dal DAMS oppure eh dalla.
00:14:37Lo scelgono come corso Singolo Adige,
00:14:41diceva lo studente comincia ad apprendere
00:14:43solo quando prova ciò che prende
00:14:45come ciò che ha già lui in se stesso,
00:14:47di proprio il vaso pieno.
00:14:49Qui sta solamente il vero apprendere.
00:14:51Dove? Dove apprendere ciò che si ha
00:14:54e darsi a se stessi Interessante.
00:14:57Apprendere è qualcosa che coinvolge il dare a me stesso,
00:15:03dare a me stesso me stesso in maniera diversa, alterata, rinnovata.
00:15:09Insegnare, ecco,
00:15:12non vuol dire nient'altro che permettere, lasciare agli altri.
00:15:15Apprendere ed apprendere è più difficile che insegnare.
00:15:19Poiché solo colui che può veramente apprendere.
00:15:22Quindi solo voi, e solamente per quanto lungo può,
00:15:27solo voi siete capaci di insegnare.
00:15:29Quindi pensiamoci.
00:15:32Un'altra bella frase zen
00:15:35che vi ricordo è si può portare il bue assetato al fiume?
00:15:38ma se non sarà lui a bere, morirà.
00:15:41È un'armonica rispetto a quanto ci siamo detti precedentemente.
00:15:46Qual è l'obiettivo, il fine di questo
00:15:48percorso che costruiremo così in maniera articolata,
00:15:52tra sincrono asincrono e così via.
00:15:56È l'effetto,
00:15:58è l'accesso all'originalità personale vostra l'auto ship.
00:16:04Ship La parola inglese.
00:16:08Viene dal latino autori,
00:16:12autorevolezza, autorità.
00:16:15Chi è l'autore?
00:16:17L'autore, dice Benveniste in
00:16:20Nel vocabolario delle istituzioni indoeuropee deriva da audio,
00:16:25che vuol dire non tanto,
00:16:27non solo inizialmente aumentare,
00:16:31aggiungere, ma generare dal proprio seno.
00:16:38E tutto quello che faremo.
00:16:42Nelle modalità delle reti con cui noi ci stiamo organizzando sarà
00:16:50tutto quello che serve aiuta a generare dal proprio seno.
00:17:00Feed Back Paper Forum.
00:17:06Alzare la mano su zoom.
00:17:09Se riusciremo a farlo funzionare bene,
00:17:12tutto questo prende la parola.
00:17:14Chattare vuol dire generare qualcosa da se stessi.
00:17:18La vita intellettuale si muove, funziona.
00:17:21E immobilizzata da tutto questo.
00:17:24Bene, allora abbiamo visto qual è la.
00:17:30Filosofia del mio insegnare e anche.
00:17:37Gli autori sotto cui mettiamo auspichiamo.
00:17:44Procedere nel nostro corso.
00:17:48Adesso desidero presentarvi non
00:17:53in questo video che già è troppo lungo,
00:17:55che devo interrompere per caricarlo su su Moodle eh.
00:18:00Come organizzo il corso?
00:18:02Cioè in che modo la materia?
00:18:05Il modo di procedere.
00:18:10E organizzato si sviluppa perché non c'è.
00:18:17C'è una stretta correlazione tra il modo
00:18:18di costruzione del sapere in una
00:18:20disciplina e la modalità di costruire l'approccio
00:18:26a questa disciplina dal punto di vista pedagogico.
00:18:28Grazie per l'attenzione al prossimo pezzo di Kaltura.